Documental Documentales de Adam Curtis. Atrévete a ver más allá.

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    Documentales de Adam Curtis. Atrévete a ver más allá.



    Adam Curtis es un hábil depredador en la selva televisiva; dejó sus clases de ciencias políticas en Harvard para dedicarse a hacer documentales para televisión. Como buen depredador, a la hora de elaborar sus documentales Curtis se alimenta tanto de aquellas imágenes-iconos que han servido para que los medios escribieran la historia, y la inscribieran en un modo muy concreto de dar forma a lo real, como de las imágenes-muleta que aparecen de forma reiterada, con sus minimas variaciones, en los informativos de televisión, como de aquellas imágenes que han quedado dormitando en los archivos de las grandes cadenas televisivas.

    Curtis es uno de los pioneros del “documental de tesis” que se inscribe en un mundo post-todo y que intenta, como dice un periodista de The Observer, “mirar cómo las diferentes élites han querido imponer una ideología en su época y las conscuencias trágico-cómicas de estos intentos”. Curtis no cree ni en la política, ni en la ideología, ni en el periodismo, tres categorías interdependientes a lo largo del siglo XX que han luchado para la gestión del poder, de ahí que no pueda dejar de hablar de ellas. Según David D’Arcy, en los documentales de Curtis “los mitos devienen verdades, los enemigos demonios, los miedos políticas y las políticas guerras”.

    Según el mismo Curtis dijo en una entrevista, lo que motiva su trabajo es la creencia “en que las tradicionales divisiones entre la Derecha y la Izquierda han devenido sin sentido, y que el poder se mueve por canales más amplios que la política mainstream, se trata de ver cómo este poder se ejerce”. Adam Curtis es un rastreador obsesivo, coge una “tesis de riesgo” para cada serie documental y la justifica a partir de: su voz en off que va concatenando los argumentos, las imágenes de archivo cazadas o encontradas y entrevistas a diferentes personalidades vinculadas con el tema. Por “tesis de riesgo” nos referimos a un planteamiento de temas socialmente delicados, políticamente controvertidos e históricamente informulados.

    Obras destacadas:

    El siglo del individualismo (2002)



    “El siglo del individualismo (The Century of the self)”, es una serie documental de cuatro capítulos, producida por la BBC en el año 2002 y dirigida por Adam Curtis, que trata sobre la utilización de las teorías y técnicas del psicoanálisis desde las primeras décadas del siglo XX con el propósito de obtener dinero y poder por parte de las grandes corporaciones multinacionales y del poder político. Muchos psicoanalistas dejan de lado el objetivo central de trabajar en pos de la salud mental y mercantilizaron su tarea colaborando con el abyecto fin de fomentar el consumismo como control social a escala planetaria, por medio de la utilización de técnicas subliminales de manipulación del subconsciente.



    Adam Curtis, analiza el uso de la psicología de masas y cuenta con el valioso aporte de testimonios de algunos ideólogos de técnicas de manipulación como es el caso del sobrino de Sigmund Freud, Edward Barnays (miembro de la CIA), que explica cómo se logró “identificar” democracia=consumo y cómo desarrollaron la psicología de masas a través de la máscara de las “Relaciones Públicas” para evitar usar la palabra “propaganda”.

    Hacia finales del siglo XX, psicólogos de distinta tendencias ajustan las técnicas a medida que van mutando las percepciones subjetivas de los individuos que integran las masas sociales, y la manera de neutralizar a todos los grupos que intentan escapar a las garras de un sistema opresivo al que se denomina hipócritamente “democracia”. La trama del documental, muestra una disimulada pero eficaz persecución a los grupos disidentes por parte de estados gobernados supuestamente por dirigentes de ideologías “liberales – democráticas”.

    La pieza documental escapa al amarillismo y a posibles teorías “conspiranoicas”.






    Ganadora de:

    -Mejor Serie Documental, Broadcast Awards
    -Mejor Película histórica del año, Longman-History Today Awards

    Nominada a:

    - Mejor Documental, Royal Television Society
    - Mejor Documental, Indie Awards
    - Mejor Serie Documental, Grierson Documentary Awards

    El poder de las pesadillas (2004)

    “El Poder de las Pesadillas, el documental de la BBC de tres horas dirigido por Adam Curtis, es casi con toda seguridad la película más importante acerca de la “guerra contra el terrorismo” desde los acontecimientos del 11 de Septiembre. Es intelectualmente más cautivador, cuenta con más pruebas históricas y es más provocador que cualquiera de sus competidoras, incluyendo Fahrenheit 9/11″.
    The Nation. Peter Bergen.





    Este documental es imprescindible para comprender los mecanismos del pensamiento totalitario moderno, ese que no sólo se inventa conspiraciones externas e internas para mantenerse en el poder sino que, al final, termina creyéndoselas y siendo devorado por ellas. Aunque alguno de sus argumentos pueden ser discutibles, no lo es menos que afronta con valor el análisis del mundo actual y las mentiras que lo gobiernan. Se podrá estar o no de acuerdo con algunas de sus apreciaciones, pero lo que no puede negarse es su determinación a la hora de desentrañar los hilos que manejan este planeta y el acierto a considerar las Políticas del Miedo como el actual mecanismo de los amos del mundo para dominar y controlar las mentes y corazones de los ciudadanos.



    Establece un curioso paralelismo entre la llegada de los neoconservadores a la élite política en Estados Unidos y el ascenso de los fundamentalistas musulmanes en diversos países del mundo, y analiza las consecuencias que esto puede tener en la política, en el manejo del miedo, en el terrorismo... en un mundo globalizado...





    Premios:

    El documental ganó un premio BAFTA en la categoría de la mejor serie factual en 2005. Otros premios le fueron dados por el gremio de directores de Gran Bretaña y la Royal Television Society.

    La trampa: ¿qué sucedió con nuestro sueño de libertad? (2007)

    Se muestra cómo la creación de un modelo simplificado de los seres humanos como criaturas egoístas, casi robóticas, condujo a la idea actual de libertad. Este modelo derivaba de ideas y técnicas desarrolladas por los estrategas nucleares durante la Guerra Fría para controlar el comportamiento del enemigo soviético.



    Matemáticos como John Nash (Una Mente Maravillosa) desarrollaron la paranoica Teoría de juegos, cuyas ecuaciones solo funcionaban si los seres humanos se comportaban como criaturas egoístas y aisladas, constantemente sospechando y vigilándose entre sí, siempre tratando de sacar beneficio.

    La Teoría de juegos asume que todos los jugadores actúan de una forma egoísta. Si uno de ellos no lo hiciera e intentará cooperar con los demás de una forma desinteresada, el equilibrio se rompería, produciendo resultados impredecibles.



    Este mismo modelo fue entonces desarrollado por biólogos genéticos, antropólogos, psiquiatras radicales y economistas del libre mercado, y ha llegado a dominar tanto el modo de pensar político desde los años setenta como el modo en que piensan las personas acerca de ellos mismos como seres humanos.



    Sin embargo, esta idea simplista contiene las semillas de nuevas formas de control. Y lo que las personas han olvidado es que hay otras ideas de libertad. Estamos, según Curtis, en una trampa de nuestra creación que nos controla, priva de significado y causa caos y muerte en el extranjero.

    Un sistema que básicamente nos considera como una masa de individuos egoístas, motivados principalmente por intereses personales, que no son capaces ni merecedores de otra forma de Gobierno que la imperante en el Occidente “democrático”. Somos etiquetados como seres de naturaleza egoísta, cuya única forma factible de convivencia se basa en la competición por bienes materiales. Al asumir que no somos más que predadores de nuestros propios congéneres, nos estamos forzando a adaptarnos a un Darwinismo social ficticio.

    La colaboración, incluso la del tipo altruista, no es algo que sea ajeno a nuestra esencia como humanos. De hecho ha sido practicada en numerosas periodos históricos, notablemente en las guerras. Pero al no tener ningún objetivo ni ideal por el cual luchar, la gente se abandona a la búsqueda del interés personal.

    La libertad queda entendida como una adaptación a valores simplistas y a nada más. Somos libres para seguir la moda, para ir al futbol, para comprarnos un coche, para emborracharnos, etc. Todo el mundo está condicionado por la búsqueda de esos valores materiales. Es lo “acordado” y lo que todo el mundo espera que hagamos. Tampoco podemos hablar libremente. Nadie habla con libertad. Todo el mundo se calla lo que realmente piensa porque atentaría contra esa manera estúpida y limitada de ver el Mundo y la Vida. No sería socialmente correcto. La libertad que el sistema capitalista nos vende como la única posible, la libertad para satisfacer nuestros instintos primarios o hacer lo que queramos, es en realidad una visión muy limitada de la Libertad, que en realidad nos limita y nos encierra. De ahí la trampa.





    Todo vigilado por máquinas de amorosa misericordia (2011)



    Documental que cuenta con la presencia de filósofos, biólogos, economistas, ecólogos, etc. sobre algunas teorías sobre el egoísmo y el altruismo en las sociedades. Se explica cómo ciertas teorías -el egoísmo en los genes o el control social a través de la informática- son adoptadas por cuadros dirigentes y las consecuencias que tienen a nivel económico y político en todo el planeta.

    Las imágenes que lo ilustran son cortes de entrevistas o películas antiguas de los archivos de la BBC inglesa. También hay muchas otras imágenes de la vida cotidiana -gente cogiendo el transporte público o caminando por las calles, escenas de guerra, etc.- que le dan un aire más bien inquietante.

    El documental, que dura en total unas tres horas, es interesante y presenta un montaje lleno de constantes alternacias entre la narración de las hipótesis de los pensadores occidentales y los resultados (a menudo catastróficos) en la vida de las personas anónimas. Es una mirada analítica y muy crítica sobre el fenómeno de la globalización y del capitalismo.









    Bitter Lake (2015)

    Lo que busca desesperadamente Adam Curtis es situar en qué momento "se jodió la política" por decirlo con el personaje de Vargas Llosa.



    La época dorada de la política estaría en el New Deal americano, cuando Roosevelt reaccionó contra la Gran Depresión incrementando la acción y el poder del Estado limitando la discrecionalidad de las empresas y, sobre todo, de las entidades financieras. Sin embargo, aquí apunta por primera vez al mismo Roosevelt como el causante del cambio de paradigma desde el Estado hacia las grandes corporaciones a raíz de un encuentro que tuve en la etapa final de su presidencia, ya muriéndose a pasos agigantados, a bordo de un barco de la marina norteamericana en el Bitter Lake del Canal de la Mancha, con Abd al-Aziz ibn Saud de Arabia Saudita.



    En esa reunión se produjo un acuerdo que según Curtis sería trascendental para el mundo porque cambiaría la importancia del poder político respecto del poder económico, como consecuencia inesperada de que Arabia Saudí garantizase el avituallamiento de petróleo a los Estados Unidos y Occidente a cambio de una cobertura militar que hiciera a Arabia impenetrable. El rey Abd al-Aziz ibn Saud dejó muy claro a Roosevelt que aceptaría su petróleo pero no así las ideas y valores occidentales. Y es que el saudí tenía sus propios planes imperiales: propagar su particular visión del Islam, el muy radical y fundamentalista wahabismo.



    http://www.nowvideo.sx/embed/?v=e3058469e6d6f

    HyperNormalisation (2016)



    Una de las herramientas más eficaces con las que cuentan los grupos de poder es la propaganda; ya sea mediante discursos, noticias y hasta películas, aquellos que tienen el control siempre intentarán manipular la opinión de las masas con el único fin de impulsar su propia agenda. Esta herramienta puede ser tan eficaz como peligrosa, ya que sin darnos cuenta podemos aprobar ideas que pongan en riesgo a nuestra sociedad y que de otra forma jamás hubiéramos aceptado.

    En HyperNormalisation, la obra más reciente del documentalista británico Adam Curtis, se intentan exponer las causas del malestar del siglo XXI, descifrar por qué hemos llegado a lo esto: una era en la que reina la falsedad, el caos, y la incertidumbre, y cómo hemos sido efectivamente manipulados para ignorar estos acontecimientos extraordinarios que socavan la estabilidad de nuestro mundo, según lo que el director supone.



    El término hipernormalización surge de los últimos años de la Unión Soviética. El antropólogo ruso Alexei Yurchak lo utiliza para describir la etapa en la que la sociedad soviética sabía que su sistema no duraría mucho tiempo, pero al no haber una alternativa clara, tanto los políticos como los ciudadanos decidieron pretender que vivían en una sociedad funcional; paulatinamente este estado de “falsedad” sería aceptado como real, ese efecto es lo que Yurchak nombra como hipernormalización.



    Curtis parte de una base clara, las situaciones que ponen en riesgo a nuestro mundo son evidentes: bombas suicidas, olas de refugiados, la victoria de Trump, Putin y el Brexit. En la primera parte del documental expone el origen de estos eventos remontándose hasta 1975, cuando el control de la ciudad de Nueva York pasó de los políticos a los banqueros y, simultáneamente, los gobiernos de Siria y Estados Unidos entran en conflicto, dando inicio a décadas de disputa entre Medio Oriente y Occidente.

    Es a partir de estos sucesos que la sociedad contemporánea se comienza a moldear: ante la incapacidad de luchar contra grandes corporaciones, los movimientos de oposición dejan de enfocarse en el colectivo y encuentran en el individuo el camino para lograr el cambio. Unos años más tarde, el gobierno estadounidense aprovechó la llegada de Gaddafi al poder y decidió adjudicarle la imagen de un nuevo enemigo, esto con el fin de facilitar la cruzada moral de salvación mundial propuesta por el Ronald Reagan y al mismo tiempo tapar la compleja relación política que tenía con Siria y otros países del medio este.



    https://ok.ru/video/197512202813

    ******

    Obra completa

    Fuentes:

    http://web.archive.org/web/201608041...ocs.com/?p=580
    https://en.wikipedia.org/wiki/The_Century_of_the_Self
    http://www.nuncalosabre.com/el-siglo...mo-century-of/
    https://en.wikipedia.org/wiki/The_Po...mares#Reaction
    https://nomasmentiras.wordpress.com/...-of-nightmare/
    http://uninstantedecaos.blogspot.com...am-curtis.html
    https://desdemilibertad.wordpress.co...am-curtis-bbc/
    https://lallumllibertaria.wordpress....m-curtis-2011/
    http://cineypolitica.blogspot.com.es...e-1-parte.html
    http://ibero909.fm/hypernormalisatio...en-el-absurdo/

  2. #2
    ForoParalelo: Miembro Avatar de catocabra
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    Muy buenos los documentales de Curtis, me apunto algunos que no había visto

    Muchas gracias

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