Tema serio La ruptura de la matrioshka +filosofía +metafísica

Las matrioshkas son unas muñecas (originariamente de Japón y luego expandidas debido a un comerciante ruso que las vendía como souvenir) que están contenidas unas dentro de otras. Así se da un aprovechamiento máximo del espacio entendiendo que la forma de fuera puede ejercer de cáscara, y que su contenido interior, más allá de ser hueco o malgastar material en llenarlo, puede ser aprovechado para sucesivas copias matrioshkas que respeten la proporción de la más exterior, cambiando su imagen, siendo una sucesiva cáscara con diferentes aspectos.

Obviamente, ésta es una interpretación. En sí el concepto de matrioshka es una relación dentro-fuera.

Para entender el concepto de matrioshka, se necesitan dos tesituras:

-o estar desde el inicio de la teoría y ver el final del acoplamiento de las capas; siendo consciente a un nivel educativo y no perceptivo de lo que aglutina la última capa dentro de ella.
-o ser capaz desde fuera de ver hacia dentro.

En el primer caso, estamos hablando claramente de la teoría en sí. Pero en el segundo caso se exige una revisión de dicha teoría.

La toería, como tal, revela primeramente un hermetismo que la segunda tesitura destruye. De nada sirve hablar de intuición cuando percibimos la diferencia entre las caras de las matrioshkas entre sí. De nada sirve hablar de estados medios, de abstracciones o de formas figurativas para alejarnos de estados concretos, concreciones o formas definidas. Y si no sirve de nada es porque, inmersos dentro de la teoría de capas de la matrioshka, hacerlo sería permanecer aislado dentro de una, interpretando poéticamente las fluctuaciones de luces y sombras que acontecen delante y detrás nuestra.

Una vez estipulada la tesis, entra en juego la antítesis. Y la antítesis es que las capas a las que la teoría hace alusión de forma hermenética, no lo son; están fracturadas. De ninguna otra forma podría darse una interpretación, una figuración o una intuición.

Pero no están fracturadas desde el punto de vista verbal material del participio “fracturado”. Lo están desde la concepción astral de conjunción, alineamiento: la teoría de matrioshkas solamente es lo que es cuando el teórico la articula y, tras mirar con suficiencia su última capa, ve solidez en su obra. Momentos después, el movimiento que él hará para irse, pondrá en rotación las diferentes capas, cediendo unas y aumentando otras.

El aumento de unas hace que llenen el vacío entre capas, llegando a fusionarse diferentes estratos; pero el ceder de otras, permite hablar de (ver hacia adentro; fracturas-alineamiento); permite hablar del ente que se encuentra teorizando de forma meta-poética sobre la teoría.

Ése ente, no es sino un estado que se da dentro de la fluctuación de la matrioshka. Y resulta ideal hablar sobre él, porque hace alusión a la teoría de forma ornamental y no material o finalista. No hace falta hablar del viaje hacia el fondo de la teoría, sino del viajero que hace unas fotos como recuerdo.

Pero al no ser sino un estado dentro de la esencia del viajero, también queda desdibujado de forma difusa como estado dentro de la esencia de la matrioshka: uno de los muchos que conforman sus capas. Una vez entra por la primera capa, ya forma parte de la teoría (1(x)) y lo novedoso se pierde en lo histórico en forma de anecdótico.

Ésto es relevante para el viajero que no ha entrado. Aquél que, igual que el que sí lo ha hecho, percibe desde fuera esas rotaciones entre capas que son diferentes entre sí debido a sus texturas. Desde dentro, las fracturaciones son ^2, debido a la fracturación de la capa anterior y la posterior. Desde fuera, son ^0,5, debido a la dificultad de sinergia entre lo que el teórico primero consideró a simple vista perfecto y las pequeñas fracturas que su ausencia ocasionaron en su superficie para dejar ver la segunda capa.

Es información. Es una palabra. Tanto (^2) como (^0,5). Una alejada de interpretaciones de fracturaciones referidas al estado matrioshka material de muñeca que tiene esas fracturas a propósito para que se juegue con ella; una alejada de las conjunciones referidas a la referencia espacio-temporal que desdibujan los planetas de forma astral o las sincronicidades en partículas cuánticas.

Pero esa información, ¿de qué tipo es? ¿cómo puede ser que, si es teorizable la superación de la teoría de matrioshkas, no exista alguna referencia a su mutación? ¿será quizás un fallo mío por no acceder a dicho vocabulario informativo? ¿es igualmente un fallo de la información el no habérseme filtrado en su momento? ¿qué determina el punto en el que la antítesis de una tesis debe ser mostrada?

Si no le ponemos un nmbre a esa conjunción entre capas que nos permite el esfuerzo mastodóntico que es formular preguntas, corremos el riesgo de no encontrar una respuesta.

Y yo lo llamaré “sigocio”.

-El sigocio es la abertura que existe entre las capas de la teoría de la matrioshka.
-Mirando tras un sigocio, el ente de las capas superiores aspira a entender las capas inferiores. Así, una parte de él se va configurando dentro de su mente como el ente que está siendo filtrado entre los sigocios.
-A más sigocios hay, más posibilidades de ir filtrándose entre capas.
-Un sigocio es un canal comunicativo. De entendimiento.
-Los sigocios sin bidireccionales. De ahí la afamada frase de Nieztsche “cuando miras largo tiempo dentro de un abismo, el abismo mira dentro de ti”.

Iniciado por Apolo

El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.

@netzalus: qué sabes tu de sobre cierta secta femenina que hubo hace bastante, dedicada al culto a venus, por la cual surgió o emergió ese tono o nombre?
(solo te traspaso la observación de mi colega salieri, no se nada del tema)

No sé absolutamente nada sobre ella.