Soy un reaccionario y respondo preguntas

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  1. #31
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    Aplicar la libertad de enseñanza, la defensa del derecho de los padres a elegir y vigilar la educación que reciben sus hijos así como rechazar cualquier intromisión del Estado en el derecho de los padres de enseñar a sus hijos.
    ¿Y si los padres no son católicos?

  2. #32
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    ¿Y si los padres no son católicos?
    Se respetaría la decisión. La libertad religiosa como tal, es decir que cada ciudadano tenga sus propias creencias sería respetado, pero eso no significa que se quitaría la presencia de símbolo religiosos en las aulas públicas e instituciones públicas.
    Última edición por Dios Marte; 09/09/2017 a las 17:33

  3. #33
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    Se respetaría la decisión. La libertad religiosa como tal, es decir que cada ciudadano tenga sus propias creencias sería respetado, pero eso no significa que se quitaría la presencia de símbolo religiosos en las aulas públicas e instituciones públicas.
    O sea, que podrías acudir a un centro escolar laico pero "decorado" con símbolos cristianos. Y digo yo ¿Si la enseñanza es laica que pintan esos símbolos ahí?

    También dices que habría una monarquía por designación divina. Si alguien no cree en ese Dios y tiene derecho a ello ¿Qué legitima a ese monarca a ejercer su autoridad sobre él?

    El modelo distributista ¿Como efectúa el reparto inicial de la propiedad y de los medios de producción? ¿Como se consigue alcanzar una dimensión óptima de las empresas cuando estás precisan sen de gran tamaño para alcanzar su máximo nivel de eficiencia? ¿Como efectúa el reparto de las ganancias en función de la calidad de la tarea desarrollado por cada uno en empresas con varios trabajadores y diferentes niveles de responsabilidad? ¿Realmente crees que un modelo económico puede funcionar basado en algo tan fútil y voluble como la "fraternidad"?
    Última edición por Italico; 09/09/2017 a las 18:09

  4. #34
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    Creo en la Monarquía por Derecho Divino así como que el Reino debe regirse por los principios de la Doctrina de Cristo. En materia económica abogo por una tercería vía frente al marxismo y el capitalismo a través del distributismo. Unas ideas a grandes rasgos, podría resumirse en el status quo ante de la Revolución Francesa.
    Osea, el típico socialista ultraconservador de toda la vida.

  5. #35
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    O sea, que podrías acudir a un centro escolar laico pero "decorado" con símbolos cristianos. Y digo yo ¿Si la enseñanza es laica que pintan esos símbolos ahí?

    También dices que habría una monarquía por designación divina. Si alguien no cree en ese Dios y tiene derecho a ello ¿Qué legitima a ese monarca a ejercer su autoridad sobre él?

    El modelo distributista ¿Como efectúa el reparto inicial de la propiedad y de los medios de producción? ¿Como se consigue alcanzar una dimensión óptima de las empresas cuando estás precisan sen de gran tamaño para alcanzar su máximo nivel de eficiencia? ¿Como efectúa el reparto de las ganancias en función de la calidad de la tarea desarrollado por cada uno en empresas con varios trabajadores y diferentes niveles de responsabilidad? ¿Realmente crees que un modelo económico puede funcionar basado en algo tan fútil y voluble como la "fraternidad"?
    ¿Quién ha dicho centro laico? En mi utopía los centros escolares públicos tendrían presencia de símbolos religiosos así como las instituciones públicas, en cambio en los centros escolares privados e instituciones privadas podrían decidir si tener símbolos religiosos o no.

    La diferencia entre el Rey a los demás es que gobierna por Derecho Divino y sería el Jefe del Estado. Una persona aunque no crea en Dios, que en esta utopía sería una minoría debería el mostrar la lealtad a su Jefe de Estado.

    Sobre el distributismo, como la pregunta responderla significaría un gran tocho, le dejo los siguientes enlaces que responden a su pregunta:

    http://es.catholic.net/op/articulos/...-econmica.html
    https://www.chesterton.org/category/...-distributist/


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    Osea, el típico socialista ultraconservador de toda la vida.
    Es bonito cuando los liberales utilizan la palabra socialista para desprestigiar el reaccionarismo. Habléis de ser los defensores de la propiedad privada cuando es un atributo elemental del Hombre.

  6. #36
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    ¿Quién ha dicho centro laico? En mi utopía los centros escolares públicos tendrían presencia de símbolos religiosos así como las instituciones públicas, en cambio en los centros escolares privados e instituciones privadas podrían decidir si tener símbolos religiosos o no.

    La diferencia entre el Rey a los demás es que gobierna por Derecho Divino y sería el Jefe del Estado. Una persona aunque no crea en Dios, que en esta utopía sería una minoría debería el mostrar la lealtad a su Jefe de Estado.

    Sobre el distributismo, como la pregunta responderla significaría un gran tocho, le dejo los siguientes enlaces que responden a su pregunta:

    http://es.catholic.net/op/articulos/...-econmica.html
    https://www.chesterton.org/category/...-distributist/




    Es bonito cuando los liberales utilizan la palabra socialista para desprestigiar el reaccionarismo. Habléis de ser los defensores de la propiedad privada cuando es un atributo elemental del Hombre.
    La propiedad privada es de sus legítimos dueños, no se consigue una propiedad privada por decreto ley.

  7. #37
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    La propiedad privada es de sus legítimos dueños, no se consigue una propiedad privada por decreto ley.
    ¿Quién lo ha negado? Ustedes creen que antes del capitalismo no existía la propiedad privada. Y por cierto, la propiedad privada se defiende por decreto ley.

  8. #38
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    ¿Quién lo ha negado? Ustedes creen que antes del capitalismo no existía la propiedad privada. Y por cierto, la propiedad privada se defiende por decreto ley.
    Se defiende, no se quita.

    Aunque ya no recuerdo a que e referidas en un principio, estoy en 4 hilos a la vez.

    Discúlpame.

  9. #39
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    ¿Quién ha dicho centro laico? En mi utopía los centros escolares públicos tendrían presencia de símbolos religiosos así como las instituciones públicas, en cambio en los centros escolares privados e instituciones privadas podrían decidir si tener símbolos religiosos o no.

    La diferencia entre el Rey a los demás es que gobierna por Derecho Divino y sería el Jefe del Estado. Una persona aunque no crea en Dios, que en esta utopía sería una minoría debería el mostrar la lealtad a su Jefe de Estado.

    Sobre el distributismo, como la pregunta responderla significaría un gran tocho, le dejo los siguientes enlaces que responden a su pregunta:

    http://es.catholic.net/op/articulos/...-econmica.html
    [url]https://www.chesterton.org/category/discover-chesterton/chestertons-selected-works/the-distributist/[/url
    Es decir, que la educación pública sería catolicista ¿No? Y el que no quiera que sus hijos reciban una formación religiosa de ese tipo deberá pagarse de su bolsillo un centro escolar privado. O lo que es lo mismo, el que no pueda pagar una educación privada para sus hijos tendrá que aceptar forzosamente que sean formados en la doctrina católica. ¿Pero no había libertad educativa? Solo la hay para el que se la pueda permitir ¿No?

    No has respondido a mi pregunta. Repito. Si el Jefe de Estado es el rey, y lo es por la gracia de Dios ¿Que legitimidad tendrá ese rey para los que no crean en la existencia de ese Dios? Si hay una democracia la mayoría se articula mediante unas elecciones en la que votan todos por igual, independientemente de su ideología, y los representantes libremente elegidos son la fuente formal de las normas jurídicas y tienen un mandato limitado en el tiempo. En tu propuesta el Jefe del Estado supongo que lo es por sucesión dinástica y con carácter vitalicio y que gobierna por el mero hecho de ser hijo de la reina. Si sale un sinvergüenza, un degenerado o un psicópata ¿Tendremos que aguantarlo toda su vida? ¿Cómo puede estar legítimado un monarca así, si encima tiene súbditos que no creen en ese hipotético Ser Supremo del que se supone emana su poder? ¿Y como Dios va a querer un rey así? Bastante absurdo todo, francamente.

    Y respecto del distributismo, no necesito leer enlaces interminables. Ya conozco como funciona. Lo que quiero es que tú respondas a mis preguntas:

    ¿Como se efectúa el reparto inicial de la propiedad y de los medios de producción?

    ¿Como se consigue alcanzar una dimensión óptima de las empresas cuando éstas precisan sen de gran tamaño para alcanzar su máximo nivel de eficiencia?

    ¿Como efectúa el reparto de las ganancias en función de la calidad de la tarea desarrollada por cada uno en empresas con varios trabajadores y diferentes niveles de responsabilidad?

    ¿Realmente crees que un modelo económico puede funcionar basado en algo tan fútil y voluble como la "fraternidad"?

  10. #40
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    Es decir, que la educación pública sería catolicista ¿No? Y el que no quiera que sus hijos reciban una formación religiosa de ese tipo deberá pagarse de su bolsillo un centro escolar privado. O lo que es lo mismo, el que no pueda pagar una educación privada para sus hijos tendrá que aceptar forzosamente que sean formados en la doctrina católica. ¿Pero no había libertad educativa? Solo la hay para el que se la pueda permitir ¿No?

    No has respondido a mi pregunta. Repito. Si el Jefe de Estado es el rey, y lo es por la gracia de Dios ¿Que legitimidad tendrá ese rey para los que no crean en la existencia de ese Dios? Si hay una democracia la mayoría se articula mediante unas elecciones en la que votan todos por igual, independientemente de su ideología, y los representantes libremente elegidos son la fuente formal de las normas jurídicas y tienen un mandato limitado en el tiempo. En tu propuesta el Jefe del Estado supongo que lo es por sucesión dinástica y con carácter vitalicio y que gobierna por el mero hecho de ser hijo de la reina. Si sale un sinvergüenza, un degenerado o un psicópata ¿Tendremos que aguantarlo toda su vida? ¿Cómo puede estar legítimado un monarca así, si encima tiene súbditos que no creen en ese hipotético Ser Supremo del que se supone emana su poder? ¿Y como Dios va a querer un rey así? Bastante absurdo todo, francamente.

    Y respecto del distributismo, no necesito leer enlaces interminables. Ya conozco como funciona. Lo que quiero es que tú respondas a mis preguntas:

    ¿Como se efectúa el reparto inicial de la propiedad y de los medios de producción?

    ¿Como se consigue alcanzar una dimensión óptima de las empresas cuando éstas precisan sen de gran tamaño para alcanzar su máximo nivel de eficiencia?

    ¿Como efectúa el reparto de las ganancias en función de la calidad de la tarea desarrollada por cada uno en empresas con varios trabajadores y diferentes niveles de responsabilidad?

    ¿Realmente crees que un modelo económico puede funcionar basado en algo tan fútil y voluble como la "fraternidad"?
    1. Usted cree que no tiene ninguna legitimidad, pero es que su opinión importaría poco y no quitaría lo esencial; que es la legitimidad del Rey. Sino cree en Dios, muy bien por usted. Que no crea en Dios, no le quita legitimidad a la autoridad.

    2. Mientras respete los fueros, la ley natural y los demás órganos de Gobierno no pasaría nada, el poder del monarca esta acotado y existe bastante descentralización.

    3. El distributismo como tal tiene poco sentido ya que la tierra no posee el valor que tenia en la época de Chesterton, lo que si se debe recuperar son estructuras parecidas a los gremios donde se regule la competencia y fomentar las cooperativas.

    4. La economía es un medio para sostener de forma sana la comunidad social, si para ello es mejor ser una nación menos rica pues que así sea.

    5. Conforme diga la empresa dentro de lo que permita su gremio.

  11. #41
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  12. #42
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  13. #43
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    1. Usted cree que no tiene ninguna legitimidad, pero es que su opinión importaría poco y no quitaría lo esencial; que es la legitimidad del Rey. Si no cree en Dios, muy bien por usted. Que no crea en Dios, no le quita legitimidad a la autoridad.

    2. Mientras respete los fueros, la ley natural y los demás órganos de Gobierno no pasaría nada, el poder del monarca esta acotado y existe bastante descentralización.

    3. El distributismo como tal tiene poco sentido ya que la tierra no posee el valor que tenia en la época de Chesterton, lo que si se debe recuperar son estructuras parecidas a los gremios donde se regule la competencia y fomentar las cooperativas.

    4. La economía es un medio para sostener de forma sana la comunidad social, si para ello es mejor ser una nación menos rica pues que así sea.

    5. Conforme diga la empresa dentro de lo que permita su gremio.
    ¿Y la primera pregunta?

    Tampoco respondes a la segunda. ¿Estas justificando un rey inaceptable porque es la voluntad de Dios? ¿Debe una sociedad soportar a un líder indeseable por un dogma de fé absolutamente irracional? ¿La ley divina es buena porque emana de Dios o emana de Dios porque es buena? Porque si no es buena ¿Como se interpretaría? ¿Como un castigo divino aunque ni siquiera se sepa qué se está castigando? Aunque su autoridad esté acotada y exista descentralización ¿Como se logra que ese acotamiento y esa descentralización sean respetados por el monarca? ¿Cuál es el mecanismo para evitar que el rey se convierta en un tirano, llegado el caso?

    Tal y como describes la sociedad, puritana, primaria, sin necesidad de economías de escala ni de basar sus fundamentos en la optimización de los recursos sino en la propia estabilidad del sistema (con lo que el sistema se impone al individuo totalmente) cada vez me recuerda más a los amish ¿Encajaría ese modelo social y económico con el tuyo?

    Y con la estructura gremial (no hay nada más restrictivo y gregario que un gremio, que impone sus propias reglas tanto para la permanencia como para el desarrollo de la actividad) volvemos a lo mismo. ¿Como se organizarian esos gremios? ¿Cómo en un régimen cooperativo? ¿Serían jerarquicos? ¿Serían democráticos? ¿Por ley divina? Porque los antecedentes históricos de los gremios no son muy alentadores que digamos.

    Me alegra ver que reconoces que es una utopía. Pero puestos a imaginar utopías se me ocurren algunas a mi juicio bastante mejores que la tuya.

  14. #44
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    ¿Cerrarías las fronteras para que no entrasen moros?

  15. #45
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    ¿Y la primera pregunta?

    Tampoco respondes a la segunda. ¿Estas justificando un rey inaceptable porque es la voluntad de Dios? ¿Debe una sociedad soportar a un líder indeseable por un dogma de fé absolutamente irracional? ¿La ley divina es buena porque emana de Dios o emana de Dios porque es buena? Porque si no es buena ¿Como se interpretaría? ¿Como un castigo divino aunque ni siquiera se sepa qué se está castigando? Aunque su autoridad esté acotada y exista descentralización ¿Como se logra que ese acotamiento y esa descentralización sean respetados por el monarca? ¿Cuál es el mecanismo para evitar que el rey se convierta en un tirano, llegado el caso?

    Tal y como describes la sociedad, puritana, primaria, sin necesidad de economías de escala ni de basar sus fundamentos en la optimización de los recursos sino en la propia estabilidad del sistema (con lo que el sistema se impone al individuo totalmente) cada vez me recuerda más a los amish ¿Encajaría ese modelo social y económico con el tuyo?

    Y con la estructura gremial (no hay nada más restrictivo y gregario que un gremio, que impone sus propias reglas tanto para la permanencia como para el desarrollo de la actividad) volvemos a lo mismo. ¿Como se organizarian esos gremios? ¿Cómo en un régimen cooperativo? ¿Serían jerarquicos? ¿Serían democráticos? ¿Por ley divina? Porque los antecedentes históricos de los gremios no son muy alentadores que digamos.

    Me alegra ver que reconoces que es una utopía. Pero puestos a imaginar utopías se me ocurren algunas a mi juicio bastante mejores que la tuya.
    Es un Rey inaceptable según sus estandartes y valores (ateos) el cuál usted no reconoce ninguna autoridad salvo la del pueblo, lo cuál es un error, hay que diferenciar dos tipos de democracias; el que elige a sus gobernantes (en este caso, serían regionales) y la democracia que consiste en aplicar toda política según la mayoría de una población, lo cual en mi opinión es inaceptable pues es una distorsión de la democracia. ¿Qué ocurre si la mayoría de la población votara a favor de legalizar el canibalismo? Sería demócrata, claro está, pero es algo inaceptable.

    Si llama irracional a la fe católica es que usted sabe poco o nada de la fe católica o bien se ha informado en medios modernistas, lo cuál no le culpo. Un Rey en este sistema dejaría de tener validez o sería cesado en caso de que no cumpliese con los contrapesos asignados así como con sus deberes.

    No, no encajaría en el modelo amish.

    Cooperativos.

  16. #46
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    ¿Cerrarías las fronteras para que no entrasen moros?
    Una política inmigratoria restrictiva. Se cerrarían fronteras, sí. Una inmigración basada en persona cuya religión sea el catolicismo.

  17. #47
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    Es un Rey inaceptable según sus estandartes y valores (ateos) el cuál usted no reconoce ninguna autoridad salvo la del pueblo, lo cuál es un error, hay que diferenciar dos tipos de democracias; el que elige a sus gobernantes (en este caso, serían regionales) y la democracia que consiste en aplicar toda política según la mayoría de una población, lo cual en mi opinión es inaceptable pues es una distorsión de la democracia. ¿Qué ocurre si la mayoría de la población votara a favor de legalizar el canibalismo? Sería demócrata, claro está, pero es algo inaceptable.

    Si llama irracional a la fe católica es que usted sabe poco o nada de la fe católica o bien se ha informado en medios modernistas, lo cuál no le culpo. Un Rey en este sistema dejaría de tener validez o sería cesado en caso de que no cumpliese con los contrapesos asignados así como con sus deberes.

    No, no encajaría en el modelo amish.

    Cooperativos.
    ¿Y quien cesa al rey? ¿Y quien nombra a los que cesan al rey?

    Sencillamente no creo en los dogmas de fé. Ya tiene suficientes carencias el razonamiento humano como para andar creyendome las cosas porque sí.

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