Trabajar hasta los 70. Morirte a los 71.

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  1. #61
    ForoParalelo: Miembro Avatar de poIitikon
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    Yo no he citado Burbuja para nada
    La noticia salió esta mañana en meneame.

    Quizá te sorprenda, pero el mundo no gira en torno a los sitios por los que tu te muevas.
    Las veces que yo entro en burbu al año se cuentan con los dedos de una oreja.
    Entonces ¿Lo has copiado de Menéame?

  2. #62
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    Sin que el que el mecanismo no sea 100% efectivo signifique que la norma sea incorrecta.
    Sin que el que el mecanismo no sea 100% efectivo signifique que la norma sea incorrecta.

    ¡Exacto!

    Si hay gente parásita, si hay contaminación.de intereses políticos, si hay desajustes concretos en ámbitos concretos no significa que la norma sea incorrecta.

    Pero para ti los desvíos traumáticos que produce el liberalismo, que se basa en la generación de desigualdad como dinámica de funcionamiento son debidos a una efectividad < 100%

    Pero el sistema basado en la solidaridad, en la redistribución armonizante y en la búsqueda de cohesión y de un razonable nivel de equilibrio entre los más y los menos pudientes es fallido por definición, porque a tu individualidad no le sale a cuenta. Ahí no ha infectividad del sistema, el problema es el sistema en sí mismo.

    Última edición por poIitikon; 26/03/2019 a las 18:38

  3. #63
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    Sin que el que el mecanismo no sea 100% efectivo signifique que la norma sea incorrecta.

    ¡Exacto!

    Si hay gente parásita, si hay contaminación.de intereses políticos, si hay desajustes concretos en ámbitos concretos no significa que la norma sea incorrecta.

    Pero para ti los desvíos traumáticos que produce el liberalismo, que se basa en la generación de desigualdad como dinámica de funcionamiento son debidos a una efectividad < 100%

    Pero el sistema basado en la solidaridad, en la redistribución armonizante y en la búsqueda de cohesión y de un razonable nivel de equilibrio entre los más y los menos pudientes es fallido por definición, porque a tu individualidad no le sale a cuenta. Ahí no ha infectividad del sistema, el problema es el sistema en sí mismo.

    Cría algo de vergüenza y échate a morir en algún lugar, escoria!



    Trabajar hasta los 70. Morirte a los 71.

    Trabajar hasta los 70. Morirte a los 71.



    Trabajar hasta los 70. Morirte a los 71.


    Trabajar hasta los 70. Morirte a los 71.




    Señores, estamos ante varias multis de la misma persona? Quizás estos pájaros se van a camita juntos para despertarse abrazaditos después de haberse chupado las pollas en noches de desenfreno y CUCKismo? Ah?

    Trabajar hasta los 70. Morirte a los 71.

  4. #64
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    Sí claro, cotizar 40 años para esto

  5. #65
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    Hugh Hefner trabajó hasta los 91. Depende de cual sea el trabajo, no me importaria morir cotizando.

  6. #66
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    Una operación, no una enfermedad terminal.
    Y si le operaron es porque le solucionaba el problema aunque fuera peligrosa no que luego morirá a los 3 días, era peligrosa la operación SI pero luego tenia una esperanza de vida larga que ha sido de 15 años como tu dices.
    Esa operación tiene una tasa de supervivencia bajísima a diez años.

  7. #67
    ForoParalelo: Miembro Avatar de nonsi
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    Una cosa es la norma, y otra cosa es el cumplimiento de la norma.

    La norma dice que no mates gatos. Y tú me sueltas ¡anda que va a saber la policía si yo mato un gato!.
    Pues mira, a lo mejor no, pero eso no quita que lo vayamos a legalizar, o que no pase nada si te pillamos matando uno en la calle.

    Pues el liberalismo te dice que no extraigas de otros lo que puedes aportar tú mismo.
    Y el mecanismo por el cual lo evitamos es otro tema.
    Sin que el que el mecanismo no sea 100% efectivo signifique que la norma sea incorrecta.
    Eres tú quien ha dicho: "si le veo gastarse un céntimo en cerveza...", poniendo eso como una solución cuando es algo imposible de controlar. Y eres tú, desde tu óptica liberal, quien debe buscar un mecanismo para prohibir que esa persona se gaste un céntimo en cerveza, ya que lo has aportado como solución. Lo del maltrato animal lo tomaré como uno de los muchas comparaciones absurdas y demagogicas que sueltas sin parar.

    El socialismo, en su teoría, también dice que no extraigas de otros lo que puedes aportar tú mismo a través DEL TRABAJO. No dice el socialismo que cobres paguita viviendo del sudor del de enfrente.

    Pero una cosa es la teoría y otra la práctica. Una cosa es aplicar la teoría liberal a todo, como haces tú, que va a funcionar seguro, y otra es llevarla a la práctica.

  8. #68
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    Efectivamente, eso pone. Tú ya no decidirás si quieres seguir viviendo: lo decidirá el sistema.

    Pero oye, yo te propongo el mismo trato que tan justo te parece:

    Tú paga una millonada a mi despacho de abogados. Que cuando corras peligro de que te mean en la cárcel y necesites defensa legal, ya te diremos que tu voluntad de luchar judicialmente no es determinante (que nos sale muy cara al despacho), que opinamos que mejor te rindas y dejes que te empapelen. Total ¿desde cuándo es importante la voluntad del cliente en un servicio que ha pagado?.
    Falso.

    Tu sigues pudiendo decidir vivir, lo único que cambia es que no van a darte un tratamiento que 100% seguro que no vale para nada y vas a morir o vas a quedar hecho mierda igual.

    Por lo que podemos decir que si te quitan el derecho a decidir si quieres morir en operaciones o tratamientos que solo van a matarte y te provocaran terribles sufrimientos antes de morir, en vez de eso te obligan a disfrutar de tus últimos días en libertad si es posible.

  9. #69
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    El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
    Entonces ¿Lo has copiado de Menéame?
    Lo he cogido de Somatemps (por meneame solo me entero de los titulares).

    Además he citado la fuente.

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    El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
    Sin que el que el mecanismo no sea 100% efectivo signifique que la norma sea incorrecta.

    ¡Exacto!

    Si hay gente parásita, si hay contaminación.de intereses políticos, si hay desajustes concretos en ámbitos concretos no significa que la norma sea incorrecta.

    Pero para ti los desvíos traumáticos que produce el liberalismo, que se basa en la generación de desigualdad como dinámica de funcionamiento son debidos a una efectividad < 100%

    Pero el sistema basado en la solidaridad, en la redistribución armonizante y en la búsqueda de cohesión y de un razonable nivel de equilibrio entre los más y los menos pudientes es fallido por definición, porque a tu individualidad no le sale a cuenta. Ahí no ha infectividad del sistema, el problema es el sistema en sí mismo.

    Sofisma tamaño catedral.

    Que la legitimidad de una regla no dependa de su infalibilidad no significa que toda regla falible sea legítima.

    Confundes actuar mal contra la regla, con actuar mal amparado por la regla.

    Si la regla es que no se puede robar, la regla es legítima.
    Otra cosa es que en la práctica se nos escapen un puñado de ladrones.

    Si la regla es que hay que repartirse solidariamente lo de todos, la regla es ilegítima.
    Y el que en la práctica abusa del robo, no lo hace contra la regla, sino ptrecisamente amparado por ella.

  10. #70
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    El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
    Eres tú quien ha dicho: "si le veo gastarse un céntimo en cerveza...", poniendo eso como una solución cuando es algo imposible de controlar. Y eres tú, desde tu óptica liberal, quien debe buscar un mecanismo para prohibir que esa persona se gaste un céntimo en cerveza, ya que lo has aportado como solución. Lo del maltrato animal lo tomaré como uno de los muchas comparaciones absurdas y demagogicas que sueltas sin parar.

    El socialismo, en su teoría, también dice que no extraigas de otros lo que puedes aportar tú mismo a través DEL TRABAJO. No dice el socialismo que cobres paguita viviendo del sudor del de enfrente.

    Pero una cosa es la teoría y otra la práctica. Una cosa es aplicar la teoría liberal a todo, como haces tú, que va a funcionar seguro, y otra es llevarla a la práctica.
    Te estás haciendo un lío.

    Si vienes pidiendo la solidaridad del sistema, luego no vengas hablándome de la óptica liberal.
    Porque al pedir extractividad (supongamos que justificada) tú mismo te estás situando en la excepción a ese liberalismo.

    Si hacemos una excepción liberal para darte una cobertura que no pagas,
    por supuesto que también te podemos quitar libertades económicas, como prohibirte gastar en ocio ese dinero que dices que no tienes para pagar el médico.

    Otra cosa es cuánto apretemos la correa (obviamente no te vamos a privar de la intimidad para garantizar que no tomas cervezas).

    Es como un niño: el motivo por el que no tiene todas las obligaciones de un adulto es el mismo por el que no goza de todas las libertades de ese adulto.

    Otra cosa es que el control que puedan ejercer los padres de ese niño tenga unas limitaciones prácticas (no podemos encerral al niño como Rapunzel para garantizar que no hace nace que tenga prohibido).

    Lo que no se entiende es "dame solidaridad como si fueras socialista, pero luego dejame en paz como si fueras liberalista".
    Igual que no se entendería el "no soy responsable como niño, pero hago lo que quiero como si fuera adulto".

    ****

    Por otro lado, en Socialismo tú no eres propietario de tu fuerza de trabajo.
    Sino que esta queda a disposición del colectivo.
    Decir que no existe extractividad cuando de lo primero que se han apropiado es de tus brazos, es de traca.
    Y si encima la retribución no es acorde al valor de la fuerza de trabajo expropiada, la extractividad es doble.

  11. #71
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    El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
    Falso.

    Tu sigues pudiendo decidir vivir, lo único que cambia es que no van a darte un tratamiento que 100% seguro que no vale para nada y vas a morir o vas a quedar hecho mierda igual.

    Por lo que podemos decir que si te quitan el derecho a decidir si quieres morir en operaciones o tratamientos que solo van a matarte y te provocaran terribles sufrimientos antes de morir, en vez de eso te obligan a disfrutar de tus últimos días en libertad si es posible.
    Vamos a ver: la aplicación de un tratamiento siempre ha dependido de unas circunstancias objetivas.

    Obviamente, nadie te hace un trasplante de corazón cuando te quedan tres días porque te mueres de cáncer de colon.
    Y nadie te va a dar el décimo ciclo de quimio cuando los nueve anteriores no han funcionado.

    Lo que se propone NUEVO es que tu RENTABILIDAD FISCAL sea una de las circunstancias OBJETIVAS para que el médico decida si se te trata o no.
    Por eso la señora propone tener en cuenta el coste de un tratamiento para una persona de 70 años que ya no es productiva al Estado.

    Si quieres responder a algo, responde al planteamiento de la señora, que es lo indicado en negrita. Porque diciéndome que no te operan si te vas a morir igual (o en el quirófano) es una circunstancia objetiva indiscutible que ya se aplica ahora, y que no tiene nada que ver con la propuesta de la amiga.

    Y mañana pueden proponer que tu ideología política sea otra circunstancia objetiva: si eres facha no merece la pena tratarte.
    Y pasado pueden proponer que tu raza, o sexo, sea otra: si eres varón caucásico el tratamiento no merece la pena.

  12. #72
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    El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
    Vamos a ver: la aplicación de un tratamiento siempre ha dependido de unas circunstancias objetivas.

    Obviamente, nadie te hace un trasplante de corazón cuando te quedan tres días porque te mueres de cáncer de colon.
    Y nadie te va a dar el décimo ciclo de quimio cuando los nueve anteriores no han funcionado.

    Lo que se propone NUEVO es que tu RENTABILIDAD FISCAL sea una de las circunstancias OBJETIVAS para que el médico decida si se te trata o no.
    Por eso la señora propone tener en cuenta el coste de un tratamiento para una persona de 70 años que ya no es productiva al Estado.

    Si quieres responder a algo, responde al planteamiento de la señora, que es lo indicado en negrita. Porque diciéndome que no te operan si te vas a morir igual (o en el quirófano) es una circunstancia objetiva indiscutible que ya se aplica ahora, y que no tiene nada que ver con la propuesta de la amiga.

    Y mañana pueden proponer que tu ideología política sea otra circunstancia objetiva: si eres facha no merece la pena tratarte.
    Y pasado pueden proponer que tu raza, o sexo, sea otra: si eres varón caucásico el tratamiento no merece la pena.
    No.

    Yo he leído tu fuente y no pone eso que dices en la información.

    «No se trata de ahorrar dinero», dijo, sino de evitar el «tratamiento excesivo», porque las operaciones no siempre son beneficiosas
    No se hace con criterio económico si no de salud, luego aparte en tu fuente decía que si aplicaban eso de operaciones para que a los 3 días murieran como pones en tu ejemplo y que dependía solo del paciente.

    El tratamiento excesivo yo que lo he visto en 1º persona es algo que se debería evitar, no solo ahorra si no que evita esa tortura y que el paciente y familia tenga que sufrir lo traumático del mismo mucho mas duro que la muerte.

    No veo el problema que algo beneficioso para el paciente y la familia sea malo porque ahorra dinero en vez de gastar mas.

  13. #73
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    El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
    No.

    Yo he leído tu fuente y no pone eso que dices en la información.

    No se hace con criterio económico si no de salud, luego aparte en tu fuente decía que si aplicaban eso de operaciones para que a los 3 días murieran como pones en tu ejemplo y que dependía solo del paciente.

    El tratamiento excesivo yo que lo he visto en 1º persona es algo que se debería evitar, no solo ahorra si no que evita esa tortura y que el paciente y familia tenga que sufrir lo traumático del mismo mucho mas duro que la muerte.

    No veo el problema que algo beneficioso para el paciente y la familia sea malo porque ahorra dinero en vez de gastar mas.
    Claro, son motivos médicos. Por eso la edad de corte es la de jubilación y el problema viene solo con los tratamientos costosos:

    Sin embargo, la lógica de su propuesta se basa en la rentabilidad. Subrayó que el 70 por ciento de los pacientes en los hospitales holandeses tienen más de 70 años, sugiriendo que no deberían recibir el mismo tratamiento que los pacientes más jóvenes. La diputada señaló que debería establecerse un proceso de detección cuando se considera un tratamiento avanzado y costoso
    Otra cosa que no me gusta nada de la Izquierda es su necesidad de esconderse detrás de excusas.

    Es como la DGT cuando por "criterios de seguridad" se dedica a plagar la carretera de radares.
    Pero luego la realidad es que están puestos en los puntos que maximizan, no la seguridad, sino la recaudación.

  14. #74
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    El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
    Claro, son motivos médicos. Por eso la edad de corte es la de jubilación y el problema viene solo con los tratamientos costosos:



    Otra cosa que no me gusta nada de la Izquierda es su necesidad de esconderse detrás de excusas.

    Es como la DGT cuando por "criterios de seguridad" se dedica a plagar la carretera de radares.
    Pero luego la realidad es que están puestos en los puntos que maximizan, no la seguridad, sino la recaudación.
    Ya que mentas la DGT, coincidirás conmigo en que personas apartir de cierta edad pierden capacidades para conducir incluso algunas suponen un peligro en la carretera. Lo consideraras discriminatorio si les retiran el carnet por cuestión de edad o perdida de capacidades.

    Y la edad de corte es simplemente porque una persona de 20 años tiene mas posibilidades de éxito y mas años de esperanza de vida que una de 70. Y científicamente y médicamente es así, no es un criterio "ideológico".

    Aparte gracias al lobby farmacéutico se hincha a gente mayor a medicamentos de forma bastante artificial.

    Intenta mirar las cosas de forma objetiva sin sectarismos ideológicos como estas haciendo.

  15. #75
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    Ya que mentas la DGT, coincidirás conmigo en que personas apartir de cierta edad pierden capacidades para conducir incluso algunas suponen un peligro en la carretera. Lo consideraras discriminatorio si les retiran el carnet por cuestión de edad o perdida de capacidades.

    Y la edad de corte es simplemente porque una persona de 20 años tiene mas posibilidades de éxito y mas años de esperanza de vida que una de 70. Y científicamente y médicamente es así, no es un criterio "ideológico".

    Aparte gracias al lobby farmacéutico se hincha a gente mayor a medicamentos de forma bastante artificial.

    Intenta mirar las cosas de forma objetiva sin sectarismos ideológicos como estas haciendo.
    "Discriminación social" es cuando se toma una decisión basada en 1) motivos subjetivos, 2) correlaciones estadísticas, o 3) motivos no relacionados con el asunto en cuestión (raza, sexo, etc)

    La carretera exige unas capacidades, luego exigir esas capacidades es objetivo.
    Y no hay invasión de la libertad individual al retirar el cartet a quien no las tiene.

    Por contra, retirar el carnet a los mayores de 70 presuponiendo que no tienen esas capacidades es tomar la decisión por correlación estadística.
    Y por lo tanto discriminatorio y coactivo con la libertad individual.

    Una persona de 70 años se merece exactamente el mismo trato, y el mismo examen de capacidades, que se merece uno de 20.
    Por más que la frecuencia estadística de éxito de su grupo de población sea menor.
    Cada individuo, merecemos ser juzgador por los que nosotros mismos somos o hacemos,
    no por lo que estadísticamente hagan aquellos a los que has archivado en la misma casilla estadística.

    Igualmente, una persona de 70 años se merece exactamente el mismo trato médico que uno de 20.
    Y si el de 20 tiene poca esperanza de vida por ser un heroinómano, pues es objetivo que se tenga en cuenta.
    Lo que no es objetivo es que trates a todos los de 70 como si fueran heroinómanos.

    Entre entre litios, benzodiacepinas, y otros antidepresivos, no hace falta que tengas 70 años para ir podrido de pastillas.

    Aparte de que una persona actualmente con 70 años no es ningún despojo vegetal. Le quedan más de 10 esperanza de vida. Y 20 o 25 si se ha cuidado y tiene buenas costumbres.

  16. #76
    ForoParalelo: Miembro Avatar de nonsi
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    Te estás haciendo un lío.

    Si vienes pidiendo la solidaridad del sistema, luego no vengas hablándome de la óptica liberal.
    Porque al pedir extractividad (supongamos que justificada) tú mismo te estás situando en la excepción a ese liberalismo.

    Si hacemos una excepción liberal para darte una cobertura que no pagas,
    por supuesto que también te podemos quitar libertades económicas, como prohibirte gastar en ocio ese dinero que dices que no tienes para pagar el médico.

    Otra cosa es cuánto apretemos la correa (obviamente no te vamos a privar de la intimidad para garantizar que no tomas cervezas).

    Es como un niño: el motivo por el que no tiene todas las obligaciones de un adulto es el mismo por el que no goza de todas las libertades de ese adulto.

    Otra cosa es que el control que puedan ejercer los padres de ese niño tenga unas limitaciones prácticas (no podemos encerral al niño como Rapunzel para garantizar que no hace nace que tenga prohibido).

    Lo que no se entiende es "dame solidaridad como si fueras socialista, pero luego dejame en paz como si fueras liberalista".
    Igual que no se entendería el "no soy responsable como niño, pero hago lo que quiero como si fuera adulto".

    ****

    Por otro lado, en Socialismo tú no eres propietario de tu fuerza de trabajo.
    Sino que esta queda a disposición del colectivo.
    Decir que no existe extractividad cuando de lo primero que se han apropiado es de tus brazos, es de traca.
    Y si encima la retribución no es acorde al valor de la fuerza de trabajo expropiada, la extractividad es doble.
    No, quien se ha hecho el lío has sido tú.

    Tú propones como solución a una persona para cubrir sus necesidades en sanidad el prohibirle tomar un cerveza ya que esa persona no aporta lo suficiente para cubrírselas por si mismo. Tú propones prohibirle tomar un cerveza porque x dinero ha sido destinado a sufragarle un tratamiento médico. Yo ni siquiera he cuestionado eso desde el paradigma liberal, que se puede y bien, porque, dejando atrás el gasto médico tú le estás PROHBIENDO a una persona ejercer una acción libre.

    Yo solo te lo he cuestionado desde la POSIBILIDAD o IMPOSIBILIDAD de llevar a cabo esa medida, no desde la justicia o injusticia de la misma. Y he cuestionado la POSIBILIDAD de llevarla a cabo (de hecho hasta tú admites que lo es) para demostrarte que esa medida correctora que haría perfecto un sistema no se puede implementar y por lo tanto ese sistema ya no lo es.

    Ahora a tomarte una cerveza súmale el fumar, el no controlar el colesterol, el no llevar una dieta rica y equilibrada, el no salir a caminar una hora al día, el no tener la suficiente prudencia a la hora de bajar unas escaleras..., y así hasta mañana. Porque los seres humanos no somos perfectos y su funcionamiento solo lo es sobre el papel, sean tus tesis liberales o las tesis socialistas. Eso es lo único que he tratado de explicarte, pero por lo que se ve infructuosamente.

    Y no, en el socialismo puro, por llamarlo de alguna manera, ese socialismo que solo funciona en papel, por supuesto que tú eres propietario de tu fuerza de trabajo, por supuesto que nadie, ni el propio estado ya que el estado en ese socialismo ni existiría, puede dominar ni mandar sobre ella. El trabajo simplemente sería un medio para conseguir tu pleno desarrolo como ser humano. ¿Qué eso funciona? . No creo ni que haga falta responder, porque cualquier aplicación práctica ha estado tan cerca de eso como de llegar a los confines del universo.

    ¿Qué hace cualquier ideólogo socialista? Agarrarse al mantra de que el socialismo, en su plenitud, no ha podido ser desarrolado. Exactamente lo mismo, lo mismito que hacen los liberales cuando se les cuestiona por los errores o fallos del sistema capitalista. Ni más ni menos.

  17. #77
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    No, quien se ha hecho el lío has sido tú.

    Tú propones como solución a una persona para cubrir sus necesidades en sanidad el prohibirle tomar un cerveza ya que esa persona no aporta lo suficiente para cubrírselas por si mismo. Tú propones prohibirle tomar un cerveza porque x dinero ha sido destinado a sufragarle un tratamiento médico. Yo ni siquiera he cuestionado eso desde el paradigma liberal, que se puede y bien, porque, dejando atrás el gasto médico tú le estás PROHBIENDO a una persona ejercer una acción libre.

    Yo solo te lo he cuestionado desde la POSIBILIDAD o IMPOSIBILIDAD de llevar a cabo esa medida, no desde la justicia o injusticia de la misma. Y he cuestionado la POSIBILIDAD de llevarla a cabo (de hecho hasta tú admites que lo es) para demostrarte que esa medida correctora que haría perfecto un sistema no se puede implementar y por lo tanto ese sistema ya no lo es.

    Ahora a tomarte una cerveza súmale el fumar, el no controlar el colesterol, el no llevar una dieta rica y equilibrada, el no salir a caminar una hora al día, el no tener la suficiente prudencia a la hora de bajar unas escaleras..., y así hasta mañana. Porque los seres humanos no somos perfectos y su funcionamiento solo lo es sobre el papel, sean tus tesis liberales o las tesis socialistas. Eso es lo único que he tratado de explicarte, pero por lo que se ve infructuosamente.

    Y no, en el socialismo puro, por llamarlo de alguna manera, ese socialismo que solo funciona en papel, por supuesto que tú eres propietario de tu fuerza de trabajo, por supuesto que nadie, ni el propio estado ya que el estado en ese socialismo ni existiría, puede dominar ni mandar sobre ella. El trabajo simplemente sería un medio para conseguir tu pleno desarrolo como ser humano. ¿Qué eso funciona? . No creo ni que haga falta responder, porque cualquier aplicación práctica ha estado tan cerca de eso como de llegar a los confines del universo.

    ¿Qué hace cualquier ideólogo socialista? Agarrarse al mantra de que el socialismo, en su plenitud, no ha podido ser desarrolado. Exactamente lo mismo, lo mismito que hacen los liberales cuando se les cuestiona por los errores o fallos del sistema capitalista. Ni más ni menos.
    No señor. Si tanto odio le tenemos al liberalismo, a ver si por lo menos nos preocupamos de entenderlo.

    Por ejemplo como liberal respeto la propiedad de cada uno sobre su propia vida.
    Eso incluye el derecho a suicidarte si tú quieres.
    Pero coño, no mientras estás pilotando el avión del que soy pasajero.

    Y en esas tú saltas con que te estoy prohibiendo una ejercer una acción libre sobre tu propia vida.

    Y es que mientras has aceptado el contrato de transportarme en avión, ya no eres dueño de tu vida: me la has cedido voluntariamente en parte hasta que aterricemos. A ver si ahora va a resultar que el concepto de libre contrato no es liberal.

    De la misma forma, si te acojes a la extractividad hacia los demás para pagarte un servicio, obviamente luego no puedes pretender la libertad sobre tus propios recursos. Porque has contraido una deuda al coger lo de los demás.

    Es como si yo no pago mi hipoteca pero me voy de crucero. Pues lo normal es que el banco acuda al juez y pida que me embarguen todo lo posible hasta pagar la deuda que voluntariamente he contraido.

    Que siempre habrá jetas. Bueno, ya lo veremos: porque cuando las condiciones para recibir la paguita sean tan desagradables que no te rente, ya veremos si sigues poniendo el cazo. Porque a lo mejor no puedo controlar cuántas cervezas te bebes, o en qué derrochas el dinero que no dedicas al médico. Pero sí puedo condicionarte el derecho al voto, obligarte a que te presentes todos los sábados a hacer trabajos sociales, y muchas cosas más.

    Y no te prohibo una libertad: si te impongo una obligación, ya estás cobrando a cambio en forma de médico gratis. Amigo, quien paga manda.

    ****

    ¿En socialismo soy propietario de mi fuerza de trabajo?.
    Pues hagamos la prueba:
    ¿Puedo usarla para producir por cuenta propia? -> no, no puedo. La producción es planificada y colectivizada.
    ¿Puedo usarla para reclamar mi parte de la producción colectiva? -> no, no puedo. La producción es colectiva, no hay "partes" de nadie.
    ¿Puedo reinvertir la "retribución" obtenida por mi fuerza de trabajo? -> no, no puedo. El concepto de inversión se condena de extractivo en socialismo.

  18. #78
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    No señor. Si tanto odio le tenemos al liberalismo, a ver si por lo menos nos preocupamos de entenderlo.

    Por ejemplo como liberal respeto la propiedad de cada uno sobre su propia vida.
    Eso incluye el derecho a suicidarte si tú quieres.
    Pero coño, no mientras estás pilotando el avión del que soy pasajero.

    Y en esas tú saltas con que te estoy prohibiendo una ejercer una acción libre sobre tu propia vida.

    Y es que mientras has aceptado el contrato de transportarme en avión, ya no eres dueño de tu vida: me la has cedido voluntariamente en parte hasta que aterricemos. A ver si ahora va a resultar que el concepto de libre contrato no es liberal.

    De la misma forma, si te acojes a la extractividad hacia los demás para pagarte un servicio, obviamente luego no puedes pretender la libertad sobre tus propios recursos. Porque has contraido una deuda al coger lo de los demás.

    Es como si yo no pago mi hipoteca pero me voy de crucero. Pues lo normal es que el banco acuda al juez y pida que me embarguen todo lo posible hasta pagar la deuda que voluntariamente he contraido.

    Que siempre habrá jetas. Bueno, ya lo veremos: porque cuando las condiciones para recibir la paguita sean tan desagradables que no te rente, ya veremos si sigues poniendo el cazo. Porque a lo mejor no puedo controlar cuántas cervezas te bebes, o en qué derrochas el dinero que no dedicas al médico. Pero sí puedo condicionarte el derecho al voto, obligarte a que te presentes todos los sábados a hacer trabajos sociales, y muchas cosas más.

    Y no te prohibo una libertad: si te impongo una obligación, ya estás cobrando a cambio en forma de médico gratis. Amigo, quien paga manda.

    ****

    ¿En socialismo soy propietario de mi fuerza de trabajo?.
    Pues hagamos la prueba:
    ¿Puedo usarla para producir por cuenta propia? -> no, no puedo. La producción es planificada y colectivizada.
    ¿Puedo usarla para reclamar mi parte de la producción colectiva? -> no, no puedo. La producción es colectiva, no hay "partes" de nadie.
    ¿Puedo reinvertir la "retribución" obtenida por mi fuerza de trabajo? -> no, no puedo. El concepto de inversión se condena de extractivo en socialismo.
    ¿Por qué esa absurda razón de utilizar siempre ejemplos puntuales y simples para hablar de un problema global y complejo? No lo entiendo, la verdad.

    Y, te repito una vez más, yo no he cuestionado la PROCEDENCIA o IMPROCEDENCIA de una medida, he cuestionado la POSIBILIDAD o IMPOSIBILIDAD de llevarla a cabo.

    ¿Me estás comparando tu intención de prohibirle a alguien el tomarse una cerveza por haber recibido determinado tratamieno con el derecho al suicidio y el estrellar un avión? . Respuesta fácil y rápida: en ese caso no estaríamos hablando de derecho al suicidio, sino del derecho al asesinato, que es lo que estás comparando tú.

    ¿Piensas que por quitarle el derecho a votar o hacer una mierda de trabajos sociales (¿cuáles, cómo, son trabajos que quitarán empleo privado, se meterá lo público en la iniciativa privada, cómo puede un ente público decidir qué es un trabajo para la comunidad, qué es un trabajo social...?) vas a corregir todas esas distorsiones?

    Ya sé que no. Pero ni tú ni nadie puede hacerlo. ¿Qué hay mil mejoras del sistema? Si. ¿Qué muchas de ellas pasan por una óptica más liberal? Si. Pero lo que no te compro es que intentéis utilizar una ideología como cura absoluta hacia cualquier problema. Porque no los hay.

    En lo del socialismo no tienes razón. No en ese socialismo puro, como te dije antes, ni siquiera existiría la producción planificada. No existiría estado. No habría nadie que te pudiese decir a qué o a qué no puedes dedicarte. Tu planteamiento es erróneo. No lo has entendido.

  19. #79
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    La realidad es que muchas veces se hace grandes operaciones, tratamientos y mucha mierda cuando al paciente esta critico con 0% de posibilidades de vivir.

    De hecho según leo una persona de mas de 70 años, sana y que la operación va a ser un éxito sera operado, sin embargo el que va a morir en 3-4 días o durante la operación le negaran la operación.

    Así que tu titular es amarillista a lo OKdiario.

    Recuerdo a mi abuela cuando estaba muriendo tras una negligencia medica de un hospital privatizado por el PP y acabar en uno publico donde si la trataron lo que tenia+la negligencia+bacteria hospitalaria contraída en el privatizado, ella lo que pedía es que la dejaran morir y parara la tortura de tratamientos que no iban a alargar mas que algunos días la vida.
    Todas las desgracias en tu vida son culpa del PP, joder la mala suerte que tienes

  20. #80
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    ¿Por qué esa absurda razón de utilizar siempre ejemplos puntuales y simples para hablar de un problema global y complejo? No lo entiendo, la verdad.

    Y, te repito una vez más, yo no he cuestionado la PROCEDENCIA o IMPROCEDENCIA de una medida, he cuestionado la POSIBILIDAD o IMPOSIBILIDAD de llevarla a cabo.

    ¿Me estás comparando tu intención de prohibirle a alguien el tomarse una cerveza por haber recibido determinado tratamieno con el derecho al suicidio y el estrellar un avión? . Respuesta fácil y rápida: en ese caso no estaríamos hablando de derecho al suicidio, sino del derecho al asesinato, que es lo que estás comparando tú.

    ¿Piensas que por quitarle el derecho a votar o hacer una mierda de trabajos sociales (¿cuáles, cómo, son trabajos que quitarán empleo privado, se meterá lo público en la iniciativa privada, cómo puede un ente público decidir qué es un trabajo para la comunidad, qué es un trabajo social...?) vas a corregir todas esas distorsiones?

    Ya sé que no. Pero ni tú ni nadie puede hacerlo. ¿Qué hay mil mejoras del sistema? Si. ¿Qué muchas de ellas pasan por una óptica más liberal? Si. Pero lo que no te compro es que intentéis utilizar una ideología como cura absoluta hacia cualquier problema. Porque no los hay.

    En lo del socialismo no tienes razón. No en ese socialismo puro, como te dije antes, ni siquiera existiría la producción planificada. No existiría estado. No habría nadie que te pudiese decir a qué o a qué no puedes dedicarte. Tu planteamiento es erróneo. No lo has entendido.
    La legislación para problemas "globales y complejos" al final se acaba aplicando a individuos concretos con circunstancias concretas.

    La regla "general" menos antiliberal para este asunto, sería la obligación de agotar la capacidad propia y el patrimonio propio antes de acogerse a la extractividad hacia los demás. Y su consecuencia más evidente es perder el derecho a gestionar tal patrimonio y tal capacidad cuando te has acogido a esa extractividad.

    Tu me dices que la aplicación de tal regla sería imposible en la práctica.
    Bien, eso no me es motivo para no intentar acercarme lo máximo que se pueda.

    Al igual que es imposible evitar completamento los delitos.
    Pero, coño, no por eso vamos a tildar la justicia de utópica y tirar en dirección contraria.

    Esto vale para todo el liberalismo:
    En la práctica no es posible, por ejemplo, respetar en grado máximo libertad y seguridad.
    Bueno, lo que querrá un liberal es encontrar el optimo pragmático que maximice las dos.
    Lo que nunca aceptará un liberal es que tengamos que olvidarnos de ambas por utópicas, o que no tienes derecho a ninguna de las dos, o que ambas son sacrificables atendiendo a cualquier otro objetivo político del Gobierno, o a la conveniencia de la mayoría.

    Yo jamás he dicho lo contrario, así que no entiendo los ataques por la vía de la "utopía" y de "irrealizabilidad".

    El piloto que se quita la vida no asesina a nadie, salvo por la dependencia que ese alguien ha contraido con la voluntariedad de ambas partes.
    Con ello se pretende enseñar que el liberalismo no es libertinaje: las libertades se ceden, se alquilan, se rentabilizan. PERO NO SE ROBAN.
    No es pérdida de libertad, por tanto, que te condicionen el acceso a los recursos de otros.

    *****

    El Estado no es necesariamente quien planifica la producción socialista.
    Desde que no es necesariamente un Estado la única forma de colectividad.

    El Socialismo es (entre otras cosas) un sistema de producción donde los medios de producción están obligatoriamente colectivizados.
    Siendo esa Colectividad quien planifica. Y además en teoría se planifica con unos objetivos muy concretos orbitando la igualdad de clases.

    En Capitalismo tu posees tu propia capacidad productiva.
    Y cómo la uses es cosa tuya. Si bien la mayoría acabamos alquilarsela a un empresario a cambio de un salario.
    Podemos discutir si el intercambio es justo o injusto, el salario mucho o poco, etc. Pero no el hecho de que existe el intercambio de algo tuyo por algo mío.

    En Socialismo tú solo puedes usar tu capacidad productiva de una forma: poniéndola a disposición de la Colectividad.
    Y cuando tú no mantienes la soberanía sobre una cosa, ni el poder de elección sobre ella, no es tuya.
    Además, si hablamos de un Marxismo, ni siquiera se te debe una retribución por ello:
    el principio es que cada uno recibe aquello que necesita por el hecho de necesitarlo,
    siéndole exigible aquello de lo que es capaz por el hecho de ser capaz.
    Podemos discutir si así se viviría mejor o la sociedad se desarrollaría más: pero no el hecho de que no existe un intercambio.

    Eso tiene implicaciones en cuanto al concepto de libertad económica y propiedad privada.

  21. #81
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    "Discriminación social" es cuando se toma una decisión basada en 1) motivos subjetivos, 2) correlaciones estadísticas, o 3) motivos no relacionados con el asunto en cuestión (raza, sexo, etc)

    La carretera exige unas capacidades, luego exigir esas capacidades es objetivo.
    Y no hay invasión de la libertad individual al retirar el cartet a quien no las tiene.

    Por contra, retirar el carnet a los mayores de 70 presuponiendo que no tienen esas capacidades es tomar la decisión por correlación estadística.
    Y por lo tanto discriminatorio y coactivo con la libertad individual.

    Una persona de 70 años se merece exactamente el mismo trato, y el mismo examen de capacidades, que se merece uno de 20.
    Por más que la frecuencia estadística de éxito de su grupo de población sea menor.
    Cada individuo, merecemos ser juzgador por los que nosotros mismos somos o hacemos,
    no por lo que estadísticamente hagan aquellos a los que has archivado en la misma casilla estadística.

    Igualmente, una persona de 70 años se merece exactamente el mismo trato médico que uno de 20.
    Y si el de 20 tiene poca esperanza de vida por ser un heroinómano, pues es objetivo que se tenga en cuenta.
    Lo que no es objetivo es que trates a todos los de 70 como si fueran heroinómanos.

    Entre entre litios, benzodiacepinas, y otros antidepresivos, no hace falta que tengas 70 años para ir podrido de pastillas.

    Aparte de que una persona actualmente con 70 años no es ningún despojo vegetal. Le quedan más de 10 esperanza de vida. Y 20 o 25 si se ha cuidado y tiene buenas costumbres.
    Y esa discriminación de edad se basa en datos objetivos, no le cortan automáticamente el carnet ni asistencia por llegar a una edad.

    Pero como por estadística y datos objetivos las personas de mas edad tienden a tener mas perdida de capacidades debes tener revisiones de forma mas frecuente para verificar que siguen estando bien, dado que una persona de los 25 a los 35 es posible que siga igual, pero una persona de 85 a 95 años muy posiblemente no. Siendo objetivos.

    Lo mismo pasa con los coches, cuanto mas viejos son tienen que pasar la ITV con periodos mas cortos.

    Y una persona con 20 y 70 recibirán el mismo trato pero basándose en datos objetivos se tendrá en cuenta en la frecuencia que deben volver a pasar psicotecnico por la seguridad de todos y si ambos están capacitados pues sera lo mismo, pero no se puede olvidar que la edad es un dato importante que no por ello se ejerce discriminación irracional o ideológica contra ella.


    Una persona con 70 años con enfermedades terminales, malos hábitos y mala salud tiene una esperanza de vida muy corta. Un hombre opina como tu tiene 70 años le gusta beber alcohol necesita un trasplante de hígado y va a seguir bebiendo porque no van a decirle los rojos de mierda que tiene que hacer, con lo que propone el articulo el geriatra le valoraria como no APTO cosa que sin esa valoración le harían el trasplante como dices que debe ser al primar la opinión del paciente.

  22. #82
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    .

    Sofisma tamaño catedral.

    Que la legitimidad de una regla no dependa de su infalibilidad no significa que toda regla falible sea legítima.

    Confundes actuar mal contra la regla, con actuar mal amparado por la regla.

    Si la regla es que no se puede robar, la regla es legítima.
    Otra cosa es que en la práctica se nos escapen un puñado de ladrones.

    Si la regla es que hay que repartirse solidariamente lo de todos, la regla es ilegítima.
    Y el que en la práctica abusa del robo, no lo hace contra la regla, sino ptrecisamente amparado por ella.
    Eres un tramposo.

    Conceptualmente el sistema basado en la solidaridad:

    - No habla de repartirnos todo entré todos. Esa es la falacia que sueles usar, como la del que decía que si tú tienes dos euros y yo ninguno, me tienes que dar un euro a mí. Te rogaría que no uses más ese argumento torticeramente. No es así como funciona y lo sabes perfectamente.

    - Comportamientos como los abusos, las parasitaciones, la manipulación por intereses políticos, de un sistema basado en la solidaridad y que persigue no llegar a un igualitarismo sino redistribuir del que más al que menos tiene para que éste vea cubiertos sus mínimos vitales y de dignidad no están amparados por la norma. Esa no es su finalidad y si alguien la malutiliza de ese modo la está pervirtiendo.

    - Y te lo repito por enésima vez. Una sociedad que no funcione bajo este sistema generaría tales desequilibrios que podría llegar a colapsar. Si se llegara a esa situación ¿Para que habría servido que respetasen tus derechos negativos?

    Y cuando hablo de "mínimos vitales y de dignidad" no me refiero a pan y leche, sino a los canones de bienestar y calidad de vida propios de los tiempos que vivimos. Acceso a la cultura en sus distintos formatos, a la práctica deportiva, a actividades sociales festivas, lúdicas y folclóricas, a un medio ambiente sano y de calidad, etc

  23. #83
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    Y esa discriminación de edad se basa en datos objetivos, no le cortan automáticamente el carnet ni asistencia por llegar a una edad.

    Pero como por estadística y datos objetivos las personas de mas edad tienden a tener mas perdida de capacidades debes tener revisiones de forma mas frecuente para verificar que siguen estando bien, dado que una persona de los 25 a los 35 es posible que siga igual, pero una persona de 85 a 95 años muy posiblemente no. Siendo objetivos.

    Lo mismo pasa con los coches, cuanto mas viejos son tienen que pasar la ITV con periodos mas cortos.

    Y una persona con 20 y 70 recibirán el mismo trato pero basándose en datos objetivos se tendrá en cuenta en la frecuencia que deben volver a pasar psicotecnico por la seguridad de todos y si ambos están capacitados pues sera lo mismo, pero no se puede olvidar que la edad es un dato importante que no por ello se ejerce discriminación irracional o ideológica contra ella.


    Una persona con 70 años con enfermedades terminales, malos hábitos y mala salud tiene una esperanza de vida muy corta. Un hombre opina como tu tiene 70 años le gusta beber alcohol necesita un trasplante de hígado y va a seguir bebiendo porque no van a decirle los rojos de mierda que tiene que hacer, con lo que propone el articulo el geriatra le valoraria como no APTO cosa que sin esa valoración le harían el trasplante como dices que debe ser al primar la opinión del paciente.
    Por partes:

    1) Que la estadística diga que una población tiende a una característica, no significa que un miembro de esa población la presente.
    Por ello toda discriminación introducida en base a la pertenencia a esa población no es objetiva.

    Como he dicho en otras ocasiones, un Navarrro tiene el doble de posibilidades de ser un homicida que la media del país.
    Y a nadie se le ocurre que una ley que de diferente trato a los Navarros sea objetiva.

    De hecho, el derecho estadístico (llamado de autor) se abandonó en todo occidente, por falaz, hasta su resurrección con la viogen.

    2) Mi coche pasa la ITV con más frecuencia, pero la ITV que pasa es LA MISMA que pasa el tuyo.
    No le hacen pruebas más duras, ni miran si pago más numerito que tú, ni si el Estado me saca más en multas que a ti.
    Es decir, a la hora de pasar la ITV al coche, lo relevante para el Técnico es su estado no su edad.

    Si el trato que va a recibir una persona de 20 y una de 70 es el mismo,
    ¿a qué viene la propuesta de la Ministra Mengele de introducir una distinción por edad?.
    La distinción será por viabilidad médica, pero nunca por edad.

    Yo también me apunto al negocio de cobrar la salud, pero luego solo dársela a los sanos (y ahora no ve vengas contestando que los de 20 no son los sanos cuando llevas todo el hilo basándote en la correlación de que a mayor edad peor salud).

  24. #84
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    El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
    Eres un tramposo.

    Conceptualmente el sistema basado en la solidaridad:

    - No habla de repartirnos todo entré todos. Esa es la falacia que sueles usar, como la del que decía que si tú tienes dos euros y yo ninguno, me tienes que dar un euro a mí. Te rogaría que no uses más ese argumento torticeramente. No es así como funciona y lo sabes perfectamente.

    - Comportamientos como los abusos, las parasitaciones, la manipulación por intereses políticos, de un sistema basado en la solidaridad y que persigue no llegar a un igualitarismo sino redistribuir del que más al que menos tiene para que éste vea cubiertos sus mínimos vitales y de dignidad no están amparados por la norma. Esa no es su finalidad y si alguien la malutiliza de ese modo la está pervirtiendo.

    - Y te lo repito por enésima vez. Una sociedad que no funcione bajo este sistema generaría tales desequilibrios que podría llegar a colapsar. Si se llegara a esa situación ¿Para que habría servido que respetasen tus derechos negativos?

    Y cuando hablo de "mínimos vitales y de dignidad" no me refiero a pan y leche, sino a los canones de bienestar y calidad de vida propios de los tiempos que vivimos. Acceso a la cultura en sus distintos formatos, a la práctica deportiva, a actividades sociales festivas, lúdicas y folclóricas, a un medio ambiente sano y de calidad, etc
    1) El sistema de solidaridad obligada implica la redistribución de rentas (y patrimonios).
    Y se articula fundamentalmente mediante los impuestos.
    Y ojalá la extractividad de Hacienda se limitase al 50% de la renta.
    Y que teniendo dos euros solo te tuviera que dar uno, porque es bastante más lo que me extraen.
    Solo mi IVA + IRPF ya casi suman ese 50%.

    2) La extractividad sobre otro individuo es un abuso desde el primer céntimo.
    Y la extractividad es la finalidad de la norma en sí, no una perversión de la misma.
    Por esa norma, yo mismo soy extractivo con todos los que tengan un nivel económico mayor que el mío,
    y no por ello dejo de apreciar tal extractividad, ni verla justa, ni considerarme un pervertidor de la norma.
    Es la norma en sí: si produces (o simplemente tienes), pagas. Si no produces, se te recompensa por ello con lo pagado por el primero.

    3) Que yo sepa los colapsos de la historia económica los han producido los sistemas socialistas.
    Así que tampoco me vengas amenazando con el apocalipsis.

    4, y más importante) Efectivamente, por "minimos vitales y de dignidad" te refieres al cánon de bienestar que incluye todo el ocio del mundo.
    Y es que ese ha sido siempre el problema: que tú no pides soporte vital al necesitado, sino que todo el mundo pueda vivir de puta madre y entretenido a costa de los demás.
    Tanto es así, que teniendo necesidades vitales como agujeros en el sistema de salud, seguimos pagándo a los demás "actividades sociales festivas".

    Lo que ocurre es que para pagarte tus "actividades sociales festivas" yo estoy trabajando 180 días de más al año.
    Que son 180 días que tengo que aparcar a mi niño en una guardería lejos de sus padres.
    Son 180 días que no puedo atender a mis propios asuntos. Y son 180 días que no paso en compañia de mi mujer y mis amigos.
    Así que me parece que pierdo más calidad de vida yo pagando, que la que ganas tú teniendo la fiesta gratis.
    No es esa mi idea de "equilibrio" y "dignidad": que otros se sacrifiquen sin ver (ni educar) a sus hijos para que tú tengas acceso gratuito al cánon de bienestar.


    APARTE: Ya cansa un poco, por tu parte y la de otros, que se pretenda una lectura literal ingénua.
    Creo que todos sabemos (o deberíamos) cómo está articulado el sistema de reparto,
    en qué límites, a qué se dedica lo repartido, y cuánto se pierde por el camino.
    Así que si digo "repartirnos todo entre todos" obviamente es una forma de hablar refiriéndome a la redistribución de rentas en los parámetros actuales.
    (de hecho, ojalá el reparto fuera de "todo" en lugar de solo de la renta del productivo, pues se entendería de otra forma cuando la extractividad toca lo propio).

    De la misma forma que cuando digo "no permitirte ni una cerveza", obviamente no estoy hablando de birras, sino de no dedicar recurso propio para autoproporcionarte ese "cánon de bienestar" mientras extraes recurso ajeno para proporcionarte lo básico.

    Y cuando hablo de "ninis" no hablo solo de aquellos que son improductivos y parásitos en grado máximo, sino de todos los individuos que consumen más recurso del que aportan al Estado.

    Es decir, que como no estamos en una guardería y somos adultos, entiendo que se comprenderán las frases hechas, las metáforas, y resto de recursos del texto. Si digo que a nadie le amarga un dulce, no creo que pienses que hablo de caramelos.

    No obstante, y por una vez, voy a ser literal:



    RESUMEN: solo hay contenido en el spoiler, el resto son respuestas a @Politikon.

  25. #85
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    El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
    Por partes:

    1) Que la estadística diga que una población tiende a una característica, no significa que un miembro de esa población la presente.
    Por ello toda discriminación introducida en base a la pertenencia a esa población no es objetiva.

    Como he dicho en otras ocasiones, un Navarrro tiene el doble de posibilidades de ser un homicida que la media del país.
    Y a nadie se le ocurre que una ley que de diferente trato a los Navarros sea objetiva.

    De hecho, el derecho estadístico (llamado de autor) se abandonó en todo occidente, por falaz, hasta su resurrección con la viogen.

    2) Mi coche pasa la ITV con más frecuencia, pero la ITV que pasa es LA MISMA que pasa el tuyo.
    No le hacen pruebas más duras, ni miran si pago más numerito que tú, ni si el Estado me saca más en multas que a ti.
    Es decir, a la hora de pasar la ITV al coche, lo relevante para el Técnico es su estado no su edad.

    Si el trato que va a recibir una persona de 20 y una de 70 es el mismo,
    ¿a qué viene la propuesta de la Ministra Mengele de introducir una distinción por edad?.
    La distinción será por viabilidad médica, pero nunca por edad.

    Yo también me apunto al negocio de cobrar la salud, pero luego solo dársela a los sanos (y ahora no ve vengas contestando que los de 20 no son los sanos cuando llevas todo el hilo basándote en la correlación de que a mayor edad peor salud).
    No es discriminación por edad, es como dices en tu punto 2. La revisión es la misma pero al ser un coche mas viejo la pasa con mas frecuencia.

    Y si en coches mas antiguos las ITV miran mas que en uno nuevo. Aunque no te lo digan.

  26. #86
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    El mensaje está oculto porque el usuario está en tu lista de ignorados.
    No es discriminación por edad, es como dices en tu punto 2. La revisión es la misma pero al ser un coche mas viejo la pasa con mas frecuencia.

    Y si en coches mas antiguos las ITV miran mas que en uno nuevo. Aunque no te lo digan.
    La señora dice 70 años. No 69, ni 20. Pero no es discriminación por edad.

    Una nota sobre las ITVs: tienen bastante más manga ancha con los coches antiguos.

    El motivo es que la edad media de los vehículos en España ronda los 15 años, y si se ponen a tirar a mansalva se quedan ellos mismos sin fuente de ingresos (aparte de que el Estado también pierde una fuente de ingresos importante).

    Esto me lo dijo un técnico cuando le monté un zipote porque me tiró mi coche por una tontería, mientras que ese mismo día me había pasado un Corsa de empresa que estaba ya que ni pa' chopped.
    Última edición por Dark Gandalf; 28/03/2019 a las 11:26

  27. #87
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    La señora dice 70 años. No 69, ni 20. Pero no es discriminación por edad.

    Una nota sobre las ITVs: tienen bastante más manga ancha con los coches antiguos.

    El motivo es que la edad media de los vehículos en España ronda los 15 años, y si se ponen a tirar a mansalva se quedan ellos mismos sin fuente de ingresos (aparte de que el Estado también pierde una fuente de ingresos importante).

    Esto me lo dijo un técnico cuando le monté un zipote porque me tiró mi coche por una tontería, mientras que ese mismo día me había pasado un Corsa de empresa que estaba ya que ni pa' chopped.
    Creo que no es tan difícil de entender que el patrón de la edad se hace simplemente para que apartir de cierta edad un geriatra sea el que de el visto bueno.

    Si te pones tan sensible que no hagan examen de próstata ni lo recomienden a niños de 5 años pero si a mayores de 50 es discriminatorio y se debe poner el grito en el cielo por ello.

    Hay datos objetivos que no ideológicos, que avalan la sobremedicacion, etc a partir de X edades.

    Estamos dando vueltas a un punto sin parar.

  28. #88
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    Creo que no es tan difícil de entender que el patrón de la edad se hace simplemente para que apartir de cierta edad un geriatra sea el que de el visto bueno.

    Si te pones tan sensible que no hagan examen de próstata ni lo recomienden a niños de 5 años pero si a mayores de 50 es discriminatorio y se debe poner el grito en el cielo por ello.

    Hay datos objetivos que no ideológicos, que avalan la sobremedicacion, etc a partir de X edades.

    Estamos dando vueltas a un punto sin parar.
    Puedes retorcer el dato todo lo que quieras.

    Siempre es un médico el que da el visto bueno.
    Pero a su vez está obligado a hacerlo en base a criteros médicos, no en base a lo que cueste el tratamiento, o a lo que merezca la pena el paciente.

    Lo que no es de recibo es que a un niño no le hagas un examen de próstata porque no lo necesita, y a un viejo no se lo hagas porque es muy caro y total se va a morir de viejo en dos días.

  29. #89
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    Puedes retorcer el dato todo lo que quieras.

    Siempre es un médico el que da el visto bueno.
    Pero a su vez está obligado a hacerlo en base a criteros médicos, no en base a lo que cueste el tratamiento, o a lo que merezca la pena el paciente.

    Lo que no es de recibo es que a un niño no le hagas un examen de próstata porque no lo necesita, y a un viejo no se lo hagas porque es muy caro y total se va a morir de viejo en dos días.
    Y que problema tienes en que el medico de el visto bueno y no el paciente.
    En tu noticia pone que era el paciente el que daba el visto bueno para las operaciones, y lo que hacen es eliminar eso apartir de cierta edad.

    Yo prefiero no ser operado y sobremedicado cuando voy a morir y no vale para nada.
    Última edición por Puro; 28/03/2019 a las 15:34

  30. #90
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    1) El sistema de solidaridad obligada implica la redistribución de rentas (y patrimonios).
    Y se articula fundamentalmente mediante los impuestos.
    Y ojalá la extractividad de Hacienda se limitase al 50% de la renta.
    Y que teniendo dos euros solo te tuviera que dar uno, porque es bastante más lo que me extraen.
    Solo mi IVA + IRPF ya casi suman ese 50%.


    2) La extractividad sobre otro individuo es un abuso desde el primer céntimo.
    Y la extractividad es la finalidad de la norma en sí, no una perversión de la misma.
    Por esa norma, yo mismo soy extractivo con todos los que tengan un nivel económico mayor que el mío,
    y no por ello dejo de apreciar tal extractividad, ni verla justa, ni considerarme un pervertidor de la norma.
    Es la norma en sí: si produces (o simplemente tienes), pagas. Si no produces, se te recompensa por ello con lo pagado por el primero.

    3) Que yo sepa los colapsos de la historia económica los han producido los sistemas socialistas.
    Así que tampoco me vengas amenazando con el apocalipsis.

    4, y más importante) Efectivamente, por "minimos vitales y de dignidad" te refieres al cánon de bienestar que incluye todo el ocio del mundo.
    Y es que ese ha sido siempre el problema: que tú no pides soporte vital al necesitado, sino que todo el mundo pueda vivir de puta madre y entretenido a costa de los demás.
    Tanto es así, que teniendo necesidades vitales como agujeros en el sistema de salud, seguimos pagándo a los demás "actividades sociales festivas".

    Lo que ocurre es que para pagarte tus "actividades sociales festivas" yo estoy trabajando 180 días de más al año.
    Que son 180 días que tengo que aparcar a mi niño en una guardería lejos de sus padres.
    Son 180 días que no puedo atender a mis propios asuntos. Y son 180 días que no paso en compañia de mi mujer y mis amigos.
    Así que me parece que pierdo más calidad de vida yo pagando, que la que ganas tú teniendo la fiesta gratis.
    No es esa mi idea de "equilibrio" y "dignidad": que otros se sacrifiquen sin ver (ni educar) a sus hijos para que tú tengas acceso gratuito al cánon de bienestar.


    APARTE: Ya cansa un poco, por tu parte y la de otros, que se pretenda una lectura literal ingénua.
    Creo que todos sabemos (o deberíamos) cómo está articulado el sistema de reparto,
    en qué límites, a qué se dedica lo repartido, y cuánto se pierde por el camino.
    Así que si digo "repartirnos todo entre todos" obviamente es una forma de hablar refiriéndome a la redistribución de rentas en los parámetros actuales.
    (de hecho, ojalá el reparto fuera de "todo" en lugar de solo de la renta del productivo, pues se entendería de otra forma cuando la extractividad toca lo propio).

    De la misma forma que cuando digo "no permitirte ni una cerveza", obviamente no estoy hablando de birras, sino de no dedicar recurso propio para autoproporcionarte ese "cánon de bienestar" mientras extraes recurso ajeno para proporcionarte lo básico.

    Y cuando hablo de "ninis" no hablo solo de aquellos que son improductivos y parásitos en grado máximo, sino de todos los individuos que consumen más recurso del que aportan al Estado.

    Es decir, que como no estamos en una guardería y somos adultos, entiendo que se comprenderán las frases hechas, las metáforas, y resto de recursos del texto. Si digo que a nadie le amarga un dulce, no creo que pienses que hablo de caramelos.

    No obstante, y por una vez, voy a ser literal:



    RESUMEN: solo hay contenido en el spoiler, el resto son respuestas a @Politikon.
    De nuevo la falacia de la falsa dicotomía (O tu modelo o el comunismo, cuando además ha sido el liberalismo originario el que lo trajo como reacción lógica de las capas más desfavorecidas de la sociedad y su búsqueda de un modelo alternativo. Cuando hablo de las consecuencias de una sociedad desestructurada e insolidaria también me refiero a eso)

    Y después está tu análisis de lo que te quitan. ¿Y porqué no miras lo que te queda y ves todo lo que puedes conseguir con ello? ¿Crees que vivirías como vives si hubieras nacido y te hubieras criado en uno de los peores barrios de tu ciudad? ¿Vivirías mejor siendo pobre de solemnidad pero sin tener que padecer esa extractividad que tan poco te gusta? No niego tu esfuerzo, pero hay gente que trabaja mucho por muy poco, y no es por culpa de los impuestos, sino de para quien trabaja. Incluso hay muchos casos en que alguien se beneficia de ese esfuerzo mal retribuido y cumple perfectamente con tus cánones. ¿Eso no es también una forma de extractividad? ¿Que opinas de esto?

    Para terminar, te lo digo y te lo repetiré una y mil veces. No se trata de pagarle a nadie un viaje todo incluido al Caribe, pero si de que se le pueda facilitar que pase un día estupendo en una playa cercana. Tampoco es cuestión de que regalarle un abono de temporada para un supergimnasio con sauna, spa y pistas de paddle, pero si que tenga un lugar donde hacer ejercicio, jugar un partidito con los amigos o incluso poder nadar en una piscina municipal a un precio subvencionado para que se lo pueda permitir; o sin tener que ir a ver una representación de Tosca o el Bolshoi pueda disfrutar de una obra de teatro en la Casa de la Cultura de su barrio o de un concierto en un parque público. Pero claro, a ti te cuentan eso y automáticamente te salta el hashtag de #noconmidinero.
    Última edición por poIitikon; 28/03/2019 a las 23:43

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